En referencia a su último álbum musical titulado, “Sigues siendo Dios,” a Marcos Witt se le preguntó, “¿Dios sigue siendo Dios para el resto del mundo también?” A lo cual el cantante respondió:
«En su capacidad de ser Dios para todo el mundo, claro que es capaz, pero está limitado a la fe de cada individuo, ¿no? Si el individuo dice ‘yo quiero que Dios sea el Dios de mi vida’, Él puede hacerlo para todo el mundo, pero si la persona no lo permite, entonces Él tiene las manos atadas a la voluntad de la persona.»
En la misma entrevista Witt dijo también: “Mi deseo es apoyar a la iglesia y ser el embajador que me gusta ser.” Este es un noble deseo de Witt pero él no podrá cumplir con ambas funciones fielmente si no entiende lo que la Biblia dice sobre un tema tan importante como la soberanía de Dios.
A continuación intentaré resumir lo que las Escrituras nos dicen sobre esto.
Para evitar confusiones y dar claridad siempre es bueno definir los términos cuando se quiere explicar un tema. Entonces, ¿Cómo se puede definir la soberanía de Dios? La soberanía de Dios puede ser definida como la supremacía de Dios en la que Él reina sobre todo el universo, ejerciendo su absoluto e ilimitado poder y autoridad para hacer cualquier cosa que a Él le plazca en y por medio de Su creación. Esta definición se basa en pasajes como:
Salmo 115:3
Nuestro Dios está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho.
Isaías 14:27
Porque Jehová de los ejércitos lo ha determinado, ¿y quién lo impedirá? Y su mano extendida, ¿quién la hará retroceder?
Job 42:2
Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti.
Daniel 4:35
Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?
Estos pasajes nos hablan muy claramente acerca de la realidad de que Dios está en control de todas las cosas. El salmista, por ejemplo, dice también que, «Todo lo que Jehová quiere, lo hace, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos» (Salmo 135:6). Este breve pasaje explica, en términos muy simples, que debido a que Dios es el Señor, Él tiene la autoridad absoluta y por lo tanto todo lo que Él planea, Él hace que se cumpla en Su creación. Cuando la Biblia dice que Dios es soberano sobre su creación debemos entender que Él controla:
La Naturaleza
Job 9:5-10
El arranca los montes con su furor, y no saben quién los trastornó;
Él remueve la tierra de su lugar, y hace temblar sus columnas;
Él manda al sol, y no sale; y sella las estrellas;
Él solo extendió los cielos, y anda sobre las olas del mar.
Él hizo la Osa, el Orión y las Pléyades, y los lugares secretos del sur;
Él hace cosas grandes e incomprensibles, y maravillosas, sin número.
La Gente
Proverbios 19:21
Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre; mas el consejo de Jehová permanecerá.
Las Naciones
Salmo 33:10-11
Jehová hace nulo el consejo de las naciones, y frustra las maquinaciones de los pueblos. El consejo de Jehová permanecerá para siempre; los pensamientos de su corazón por todas las generaciones.
– Y a sus dirigentes al establecerlos
Romanos 13:1
Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
– Y al dirigirlos
Proverbios 21:1
Como los repartimientos de las aguas, así está el corazón del rey en la mano de Jehová; a todo lo que quiere lo inclina.
La Adversidad
Amos 3:6
¿Se tocará la trompeta en la ciudad, y no se alborotará el pueblo? ¿Habrá algún mal en la ciudad, el cual Jehová no haya hecho?
La Muerte
Deuteronomio 32:39
Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; yo hago morir, y yo hago vivir; yo hiero, y yo sano; y no hay quien pueda librar de mi mano.
El Pecado
Proverbios 16:4
Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo, y aun al impío para el día malo.
A Satanás
Job 1:12
Dijo Jehová a Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu mano; solamente no pongas tu mano sobre él. Y salió Satanás de delante de Jehová.
La Salvación
Hechos 13:48
Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.
En resumen, Dios lo controla todo:
Efesios 1:11
En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad.
Bryan Chapell dijo una vez que, “Los errores más grandes de la iglesia, ocurren cuando la gente honra lo que sus pastores dicen sin examinar esas enseñanzas a la luz de las Escrituras.” Es preocupante que las palabras de alguien que se hace llamar cristiano y que a la vez sea tan popular como Witt expresen una teología tan anti bíblica.
Espero que este breve artículo nos anime a todos a examinar nuestra teología a la luz de la Biblia para que podamos responder la pregunta: ¿Quién es soberano? ¿Dios o el hombre?
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Nota: Recomiendo el libro, «La Soberanía de Dios» de Arthur W. Pink.
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Antes de que Dios nos diera salvación nuestra vida estaba caracterizada por la búsqueda de todos los deseos egoístas que dictaba nuestro pecaminoso corazón. Queríamos seguir nuestros propios sueños, vernos bien, sentirnos bien, ser sanos, famosos y acumular riquezas. El apóstol Pablo lo dijo de esta manera:
“Y él (Dios) os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos.” (Efesios 2:1-3).
Pon atención a lo que voy a decirte ahora. Sigue esta simple lógica conmigo.
Cuando tu escuches a una persona que pretende ser un ministro de Dios pero que sin embargo su mensaje recurrente consista en ofrecer “todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida” ten por seguro que él “no proviene del Padre, sino del mundo” (1 Juan 2:16). En otras palabras no es Dios quien lo ha enviado sino Satanás, el príncipe de este mundo (Juan 12:31). Recuerda que Satanás tentó a Cristo con los mismos elementos: todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida (Mateo 4:1-11).
¿Cómo lo hace el diablo para introducir su mensaje? Él lo hace a través de sus “falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.” (2 Corintios 11:13-15).
La Biblia está llena de advertencias sobre hombres impíos que dicen representar a Dios y que predican Su verdad, pero que en su lugar, solo le dicen a la gente lo quiere oír:
“Entonces el Señor me dijo: Mentira profetizan los profetas en mi nombre. Yo no los he enviado, ni les he dado órdenes, ni les he hablado; visión falsa, adivinación, vanidad y engaño de sus corazones ellos os profetizan” (Jeremías 14:14).
“Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oídos, acumularán para sí maestros conforme a sus propios deseos; y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán a mitos.” (2 Timoteo 4:3-4).
“Pues hablando con arrogancia y vanidad, seducen mediante deseos carnales, por sensualidad, a los que hace poco escaparon de los que viven en el error.” (2 Pedro 2:18)
En vista de todo lo dicho arriba, estas son las razones de porque yo no voy al Superclásico de Dante Gebel.
Razón #1: Dante Gebel Predica un Falso Evangelio
El mensaje evangelístico que Gebel usa en sus superclásicos es erróneo en su forma y en su contenido.
a. Su forma
Gebel usa el famoso pero anti-bíblico método llamado “la oración del pecador” o “el repetir una oración para recibir a Cristo en el corazón.” En el excelente video titulado, “8 Razones por las que no debes pedir que Cristo entre en tu corazón,” Josef Urban, nos da las siguientes razones para desechar esta práctica:
1. No se encuentra en la Biblia.
2. No se encuentra en la historia de la iglesia.
3. Cristo no quiere vivir en el corazón con que naciste – ese corazón sucio, perverso y depravado.
4. Practicar la oración del pecador contradice los métodos de evangelismo que Cristo practicaba.
5. Practicar la oración del pecador se basa en una falta de entendimiento acerca de la doctrina de la regeneración.
6. Practicar la oración del pecador quita el lugar del arrepentimiento y la fe en la conversión.
7. Pronunciar a alguien como salvado, por decir una oración, es juzgar con juicio injusto.
8. Decir que alguien es salvo por decir una oración da seguridad falsa.
b. Su contenido
En primer lugar, analicemos el contenido del “evangelio” de Gebel de acuerdo a las tres presentaciones más recientes de este evento:
Si bien Gebel menciona que sus oyentes deben recibir a Cristo como Señor y como Salvador, él jamás se detiene a explicar cuáles son las condiciones que Cristo demanda de sus siervos (creer el evangelio, arrepentimiento, negación de uno mismo, etc.) ni de que necesitamos ser salvados (del pecado, del infierno eterno y de la ira de Dios). Es más, Gebel ni siquiera nombra la palabra pecado sino que su enfoque se centra en los siguientes beneficios que puede traer Cristo:
– “Cambiar tu vida a partir de hoy.”
– Tener un “año de victoria.”
– Tener un “año de los sueños cumplidos.”
– Un año que “no estará marcado por las tragedias.”
– Tener “sueños grandes.”
– Conquistar ciudades asegurando que “Dios te va a pagar todo.”
– Descubrir el propósito de la vida.
– Tener una vida digna.
– Pagar el derecho a vivir.
– Dejar una huella en la vida, para que la gente sepa que uno paso por el mundo, dejar un legado, hacer algo que el mundo no pueda olvidar (en otras palabras ser famoso).
Algunos de estos beneficios pueden ser el resultado de seguir a Cristo pero, ¿Son estas las promesas del evangelio de Cristo? ¿Es este el evangelio que Cristo y los apóstoles predicaron? La respuesta es un rotundo no.
La promesa del evangelio es salvación del infierno eterno que los pecadores merecemos por nuestros pecados. Una salvación obtenida por la muerte sustitutiva de Cristo (2 Corintios 5:21) y su resurrección (1 Corintios 15:4), la cual es un regalo de Dios para todos aquellos que están dispuestos a creer (Juan 3:16) y arrepentirse del pecado (Marcos 1:15).
Quizás tú te estás preguntando que hay de malo en dar un mensaje positivo a los inconversos que esté basado exclusivamente en el amor de Cristo o sus beneficios. O quizás piensas que hablar de arrepentimiento del pecado y del infierno hará que los no-creyentes acepten a Cristo por miedo. Pero nuestro deber es siempre procurar que hagamos lo que la Biblia dice y no “lo que funciona.”
No conozco a nadie que critique el evangelismo «moderno y amigable» mejor que Paul Washer. Mira este video de un poco más de 2 minutos:
Si quieres saber que es el evangelio y como predicarlo, mira este video de John MacArthur:
Razón #2: Dante Gebel No Predica Biblicamente
Lo que hace Gebel en sus clásicos no es predicación bíblica. Lo suyo es más bien, una charla motivacional moralista, que contiene elementos de psicología y filosofía secular, historias personales, chistes y cuentos, que para hacerla pasar como predicación, incluye una mínima cantidad de versos bíblicos sacados fuera de su contexto.
¿Qué es la predicación bíblica?
En pocas palabras es escoger un texto bíblico, leerlo, interpretarlo de acuerdo a las normas de la hermenéutica (como considerar el contexto), explicarlo y finalmente aplicarlo a la vida de los oyentes. Un ejemplo de predicación bíblica se encuentra en Nehemías 8:7-8:
“Y los levitas… hacían entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su lugar. Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido (explicaron), de modo que entendiesen la lectura.”
Otro ejemplo se encuentra en Hechos 2:14-40. En este discurso, Pedro siguió el mismo patrón del ejemplo anterior: citó pasajes de las Escrituras, los explicó y los aplicó para sus oyentes.
Para saber más sobre la predicación bíblica, (predicación expositiva) mira este video.
¿Cuál es el contenido de los mensajes de Gebel?
Los temas recurrentes en los tres últimos mensajes de Gebel en sus superclásicos (Míralos aquí, aquí y aquí), son fáciles de identificar:
– Dios cumplirá todos tus sueños y tus visiones.
– Dios te hará famoso en este mundo. (Esto es exactamente lo opuesto a lo que Cristo dijo: “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros” [Juan 15:18].)
– Dios te va a dar todo lo que quieras.
– Dios te va a dar prosperidad material.
– Cristo vino para darte un propósito.
– “El cielo te aplaude de pie.”
– “Dios me dice que no hay ninguno en el cielo como tú.”
– “Gánate el derecho a vivir.”
– “Debes dejar un legado en el mundo para que el mundo no te pueda olvidar.”
En primer lugar, como es evidente, Gebel predica solo lo que la gente quiere oír (2 Timoteo 4:3-4) adulando a sus oyentes y elevándoles el ego.
En segundo lugar, es necesario entender que es un pecado el predicar cualquier cosa que no sea la palabra de Dios (2 Timoteo 4:1-2).
Razón #3: Dante Gebel Enseña Herejías
Antes de describir las herejías de Gebel, quiero que entiendas dos cosas.
1. Que la doctrina es de vital importancia:
“Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren” (1 Timoteo 4:16).
“Habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina” (Tito 2:1).
2. Que predicar herejías es un pecado grave que caracteriza a los falsos maestros:
“Hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras” (2 Pedro 2:1).
a. Herejía de la Confesión Positiva
Mira este video del Superclásico 2011 (desde 20:21) donde Gebel promueve la Herejía de la Confesión Positiva
Déjame explicar brevemente lo anti-bíblico y absurdo de las palabras de Gebel.
1. Solo Dios tiene la capacidad de producir realidad con sus palabras (Génesis 1:3, 1:24, Salmo 33:6). El pretender tener un atributo que solo pertenece a Dios, es una muestra de arrogancia tremenda, lo cual es característico de los falsos maestros (2 Pedro 2:10).
2. Gebel cree que puede, con el supuesto poder creador de sus palabras, erradicar “odio, envidia, rencor, mala fe y chisme.” El problema es que estas son obras de la carne (Gálatas 5:19-21) de las cuales el cristiano debe arrepentirse. El declarar en contra de estos pecados no tiene ningún efecto sobre la gente.
3. Si Gebel realmente tiene el poder de proteger y curar “a los jóvenes argentinos de todo abuso sexual emocional, económico y psicológico,” ¿Porque fue tan egoísta de solo pensar en su país? ¿Porque no “decretó” esto para el resto de Latinoamérica o mejor para el resto del mundo? Si Gebel tiene este poder y sin embargo se niega a usarlo en beneficio de más personas, entonces él es el ser más despreciable y egoísta que existe.
4. Gebel dijo, “En uso de las facultades que me confiere el señor de las multitudes, el Señor que me llamo.” Me pregunto, ¿a qué señor hace referencia? De seguro no es a Cristo ya que él hablo de que son pocos los que vienen a él (Lucas 13:23-24), ya que el camino hacia la salvación es angosto (Mateo 7:14). En cambio cuando se habla de un “señor de las multitudes” o de muchos o incluso del mundo entero, se hace referencia a Satanás (Apocalipsis 12:9).
5. Si Gebel realmente tiene la capacidad de derogar “todo decreto de muerte, sentencia de enfermedad, plagas, pestes y cualquier iniquidad,” yo lo animaría a que vaya a “decretar” esto al África. Sería una tremenda bendición para este continente, especialmente para los niños que mueren todos los días de enfermedades, plagas y pestes. Otra vez, si Gebel tiene este poder y sin embargo se niega a usarlo en beneficio de más personas, entonces él es el ser más vil y egoísta que existe.
6. Finalmente, quiero que notes que Gebel dice al final que sus “decretos” los publica para “que sea de conocimiento de los ciudadanos y entre en vigencia inmediatamente dejando anulada toda ley que contravenga esta presente disposición.” Pero, ¿Qué si Dios, de acuerdo a sus propósitos soberanos, desea que sus hijos pasen por algún tipo de aflicción o dificultad (1 Pedro 1:6-9)? ¿Estará impedido Dios de hacerlo ya que Gebel anuló toda ley que contravenga lo dicho por él?
Si quieres saber más sobre esta herejía, te recomiendo que escuches el sermón de Chuy Olivares llamado, “El Engaño de la Confesión Positiva.”
Nota: No estoy de acuerdo en todo lo que dice Olivares en este sermón pero si lo estoy en todo lo que dice con respecto a esta herejía .
b. Herejía del Evangelio de la Prosperidad
En la introducción de este artículo escribí razones suficientes que demuestran que un mensaje centrado en los deseos carnales (el mensaje central del herético “evangelio de la prosperidad”) no proviene de Dios sino del mundo y, por lo tanto, es satánico.
c. Herejía del Autoestima
En el video posteado arriba, donde Gebel promueve la Herejía de la Confesión Positiva en el Superclásico 2011, él dijo, “erradíquese de mi vida y de mi familia todo sentimiento de baja estima.” Esto es un error que Gebel ya ha enseñado antes:
Si quieres saber porque esta doctrina es anti-bíblica, asegúrate de leer este artículo de Miguel Rosell Carrillo. Solo quiero mencionar brevemente acá que la Palabra de Dios jamás nos manda a amarnos a nosotros mismos. Cuando Jesús dijo, “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo” (Lucas 10:27), él no quiso decir que para amar a nuestro prójimo primero debemos amarnos a nosotros primero. Más bien, sus palabras muestran el hecho de que el hombre naturalmente se ama a sí mismo, es decir, se alimenta cuando tiene hambre, bebe cuando tiene sed, se abriga, va al doctor cuando se enferma, etc. Lo que Cristo está diciendo entonces es que lo que hacemos por nosotros mismos debemos hacerlo también por nuestro prójimo. Cabe mencionar que la Biblia incluye a la autoestima en una lista de pecados y no de virtudes.
“También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.” (2 Timoteo 3:1-5).
d. Herejía de la Regeneración Decisional/Oración del Pecador
Estas herejías fueron explicadas arriba en Razón #1: Dante Gebel Predica un Falso Evangelio.
Razón #4: Dante Gebel Cuenta Historias Perversas
Mira a continuación en este video de la última versión del SC como Dante Gebel, cual comediante mundano, cuenta a modo de broma una historia de fornicación múltiple, enfermedades venéreas y un aborto con secuelas graves protagonizada por una menor de edad de 16 años.
¿Qué nos dice la Biblia sobre la seriedad y dignidad que debe caracterizar a un predicador fiel?
Mira lo que Pablo dijo a Timoteo:
«Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes; presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros» (Tito 2:6-8).
Y a los Efesios dijo:
“Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias…Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas; porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto” (Efesios 5:3-12).
Conclusión
Dante Gebel en sus Superclásicos no predica el evangelio verdadero sino “un evangelio diferente” que busca complacer los deseos carnales de la gente. Pablo tuvo palabras muy fuertes para aquellos que fueran culpables de esto:
“Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.
No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Más si aún nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema” (Gálatas 1:6-9).
La razón de las duras palabras de Pablo es porque un evangelio falso produce cristianos falsos que terminan siendo condenados al infierno creyendo que van al cielo (Mateo 7:21-23).
Solo la verdad tiene la capacidad para hacernos libres (Juan 8:32), por lo tanto, la mentira nos esclaviza. Y solo la verdad correctamente predicada produce santificación (Juan 17:17).
En la Biblia encontramos muchas advertencias acerca de hombres hipócritas que promueven un falso evangelio, una predicación que no es bíblica, herejías e historias perversas. Y se nos manda a alejarnos de ellos por nuestro propio bien.
“Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: !Bienvenido!” (2 Juan 1:9-10).
“Os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos” (Romanos 16:17).
Es mi oración que Dios en su misericordia abra los ojos de muchos engañados por este falso “pastor de los jóvenes.”
Luego de ver este video, alguien que no conozca a Driscoll, podría llegar a la conclusión de que él es un carismático más de los que dicen escuchar la voz audible de Dios o recibir de Él nuevas revelaciones, visiones o sueños.
El problema es que Driscoll (un pastor y escritor estadounidense que fundó la Iglesia Mars Hill en Seattle, Washington, Estados Unidos) es conocido como una de las figuras más visibles del llamado “Nuevo Calvinismo” y como tal afirma, al menos de palabra, las doctrinas bíblicas que surgieron en la reforma.
Las bases que tuvieron estas doctrinas fueron resumidas en cinco frases en latín conocidas como, “Las Cinco Solas” (Sola Scriptura – Solo la Escritura, Sola Fide – Solo por Fe, Sola Gratia – Solo por Gracia, Solus Christus – Solo por Cristo, Soli Deo Gloria – Solo a Dios la Gloria). La frase Sola Scriptura simplemente significa que toda la verdad necesaria para la salvación de los hombres y la vida espiritual del creyente es enseñada de manera explícita o implícita en las Escrituras (2 Timoteo 3:16, 2 Pedro 1:3).
La Confesión de fe de Westminster añade que: “El consejo completo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria y para la salvación, fe y vida del hombre, está expresamente expuesto en las Escrituras, o se puede deducir de ellas por buena y necesaria consecuencia, y, a esta revelación de su voluntad, nada ha de añadirse, ni por nuevas relaciones del Espíritu, ni por las tradiciones de los hombres.”
Es evidente, de acuerdo a este entendimiento de la Sola Scriptura, que aquellos que afirman que Dios aún sigue dando nuevas revelaciones, queriéndolo o no, niegan esta doctrina bíblica e histórica.
¿Cómo se podría determinar si las visiones de Driscoll provienen realmente de Dios?
Es posible argumentar bíblicamente e históricamente (ver este link) que los dones milagrosos (como el don de lenguas, profecía y milagros) cesaron con el fin de la era apostólica y la terminación del Nuevo Testamento. Pero es más simple razonar que es imposible que Dios haya revelado estas escenas a Driscoll por al menos cuatro razones.
1. El contenido explícito de estas imágenes (violaciones de mujeres y niños, sexo explícito entre adúlteros, violencia, niños dedicados en un grupo ocultista, etc.) contradicen el carácter santo de Dios (1 Pedro 1:16).
2. Estas perversas visiones contradicen también directamente el mandato de Dios que dice que, “fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos …porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto” (Efesios 5:3, 12).
3. Siempre es una mala señal cuando después de la era apostólica se levantan hombres diciendo que reciben visiones o sueños de parte de Dios.[1] ¿Porque? Porque Judas, hablando de las características de un falso maestro, nos dice, “No obstante, de la misma manera también estos hombres, soñando, mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las majestades angélicas” (Judas 1:8). Un comentarista sostiene que, “Judas llama a estos inicuos ‘soñadores.’ Este término puede significar o que sean místicos que pretendían tener acceso a revelaciones sobrenaturales, o que como consecuencia de su inmoralidad sexual esta gente pasaba su tiempo en vanos ensueños eróticos. Si bien los expertos no concuerdan en este asunto, las evidencias a favor de cualquiera de las interpretaciones son de peso.” [2]
4. Considerando que aquellos que han luchado con la pornografía y vencido este pecado dicen haberles llevado mucho tiempo el limpiar sus mentes de las imágenes que vieron, ¿Porque entonces un Dios santo y que exige santidad querría revelar este tipo perversiones a sus hijos?
Emoción y Preocupación al mismo tiempo
Es tremendamente emocionante ver que las doctrinas de la gracia estén comenzando a popularizarse entre miles de personas en todo el mundo. Es más emocionante aun el ver que este movimiento esté creciendo también en Latinoamérica, especialmente entre los jóvenes. Pero al mismo tiempo también es preocupante que las prácticas anti-bíblicas de extremistas carismáticos como las falsas profecías, el falso don de lenguas y los milagros falsos, que tanto daño y confusión han causado a la iglesia, se comiencen a introducir en este movimiento que algunos han descrito como “la Nueva Reforma.”
De acuerdo al pastor Miguel Nuñez, las doctrinas de la reforma nunca llegaron a causar un impacto en Latinoamérica pero si lamentablemente lo hicieron el evangelio de la prosperidad, el pentecostalismo/carismatismo y un evangelio centrado en el hombre y no en Dios. Por estas razones es que, como dice Nuñez, Latinoamérica necesita ser re-evangelizada (Ver artículo 1 y artículo 2). Del mismo modo quisiera agregar que necesita ser advertida y corregida sobre prácticas y doctrinas erróneas. Es necesario, al final de este artículo, el darle sentido al título del mismo. Esto es lo que Charles Spurgeon hubiera dicho acerca de las visiones de Mark Driscoll:
“Nunca sueñes que eventos se revelan a ti desde el Cielo, o puedes llegar a ser como esos idiotas que se atreven a imputar sus locuras flagrantes al Espíritu Santo. Si sientes que tu lengua te pica para decir tonterías, sígueles su rastro al diablo, no al Espíritu de Dios. Lo que ha de ser revelado por el Espíritu para que cualquiera de nosotros ya está en la Palabra de Dios – Él no añade nada a la Biblia, y nunca lo hará. Que las personas que tienen revelaciones de esto, aquello y lo otro, vayan a la cama y vuelvan en sí. Sólo me gustaría que sigan el consejo y ya no insulten al Espíritu Santo colocando sus tonterías ante Su puerta.”[3]
Spurgeon estaba en lo correcto: La Biblia es suficiente. “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17). Los que de verdad creen que la Escritura es suficiente van a actuar en consecuencia.
[1]El autor de este artículo no piensa que Driscoll sea un falso maestro pues no existen suficientes pruebas para llegar a esa conclusión. Solo se está indicando que el pretender tener sueños o visiones de Dios hoy en día no es una buena señal.
[2]Simon J. Kistemaker and William Hendriksen, vol. 16, Exposition of the Epistles of Peter and the Epistle of Jude, New Testament Commentary (Grand Rapids: Baker Book House, 1953-2001), 383.
[3]Charles Spurgeon, sermón titulado, “El Paracleto,” 6 de octubre, 1872, El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano (Pasadena, TX: Pilgrim Publications, 1984), 18:563. Itálicas en original.
El Cesacionismo viene de la palabra «cesar.» Es la posición que afirma que los dones milagrosos del Espíritu Santo (como lenguas, profecía y sanidades) dejaron de ser practicados en algún momento después del primer siglo. Los Cesacionistas creen que el fin de la era apostólica y la terminación del Nuevo Testamento provocó el cese de los milagros asociados a esa edad.
Es importante señalar que el Cesacionismo no niega la posibilidad de que Dios pueda sanar a personas o hacer milagros hoy en día (en un sentido general) como un acto especial de Su providencia divina. Sino más bien enseña que el Espíritu Santo ya no utiliza a individuos para realizar señales milagrosas como lo hizo en los tiempos de Jesús y los Apóstoles.
Aunque se puede probar bíblicamente la veracidad de esta posición, el propósito de este artículo es mostrar que el Cesacionismo ha sido afirmado por muchos cristianos a través de toda la historia de la Iglesia.
Si bien la Biblia debe ser siempre la única autoridad del cristiano en cuanto a la fe y la práctica es importante conocer como el Espíritu Santo iluminó el entendimiento de lo que la Biblia dice sobre este tema a aquellos que vivieron antes que nosotros.
Juan Crisóstomo (344–407)
Todo este lugar [hablando de 1 Corintios 12] es muy oscuro: pero la oscuridad es producida por nuestra ignorancia de los hechos mencionados y por su cesación, siendo tal como entonces solía ocurrir, pero que ahora ya no se llevan a cabo.
(Homilías sobre 1 Corintios, 36,7. Crisóstomo comenta en 1 Corintios 12:1-2 e introduce todo el capítulo. Citado de 1-2 Corintios, en la Antigua Serie de Comentarios Cristiana, 146)
Agustín de Hipona (354–430)
En los tiempos más antiguos, el Espíritu Santo descendió sobre los que creyeron y hablaron en lenguas, que no habían aprendido, según el Espíritu les daba que hablasen. Estas fueron señales adaptadas para ese tiempo. Porque había esta proclamación del Espíritu Santo en todas las lenguas [idiomas] para mostrar que el evangelio de Dios iba a ser comunicado a través de todas las lenguas sobre toda la tierra. Esto se hizo por señal y terminó.
(Homilías de la Primera Epístola de Juan, 6.10. Cf. Schaff, NPNF, Primeras Series, 7:497–98)
Teodoreto de Ciro (393–466)
En otros tiempos los que aceptaron la predicación divina y que fueron bautizados por su salvación se les dio señales visibles de la gracia del Espíritu Santo que actuó en ellos. Algunos hablaron en lenguas que no conocían, y que nadie les había enseñado, mientras que otros realizaron milagros o profetizaron. Los corintios también hicieron estas cosas, pero no utilizaron los dones como debieron haber hecho. Estaban más interesados en presumir que en usarlos para la edificación de la iglesia. …Incluso en nuestro tiempo de gracia se otorga a los que son considerados dignos del santo bautismo, pero no podría tomar la misma forma que tomó en aquellos días.
(Comentario de la Primera Epístola a los Corintios, 240-43; en referencia a 1 Cor. 12:1, 7. Citado de 1–2 Corintios, ACCS, 117)
Martín Lutero (1483–1546)
En la Iglesia primitiva, el Espíritu Santo fue enviado en forma visible. Él descendió sobre Cristo en la forma de una paloma (Mateo 3:16), y en semejanza de fuego sobre los apóstoles y otros creyentes. (Hechos 2:3). Este derramamiento visible del Espíritu Santo era necesario para el establecimiento de la iglesia primitiva, como lo fueron también los milagros que acompañaron el don del Espíritu Santo. Pablo explicó el propósito de estos dones milagrosos del Espíritu en 1 de Corintios 14:22, «Las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos.» Una vez que la iglesia se había establecido y anunciado debidamente por estos milagros, el aspecto visible del Espíritu Santo cesó.
(Comentario de Gálatas 4, 150-172. Extraído de los comentarios de Lutero sobre Gal. 4:6)
Cada vez que escuches a alguien presumir de que tiene algo por inspiración del Espíritu Santo, y que no tiene ningún fundamento en la Palabra de Dios, no importa lo que sea, dile que es obra del diablo.
(Obras de Lutero, 23:173-74)
Juan Calvino (1509–1564)
Aunque Cristo no dice expresamente si tiene la intención de que este don [de los milagros] sea temporal, o que permanezca perpetuamente en la iglesia, sin embargo, es más probable que los milagros fueron prometidos sólo por un tiempo, a fin de dar realce al evangelio mientras que era nuevo o estaba en un estado de oscuridad.
(Comentario sobre los Evangelios Sinópticos, 3:389)
El don de sanidad, al igual que el resto de los milagros, que el Señor quiso producir por un tiempo, se ha desvanecido con el fin de hacer maravillosa la predicación del Evangelio para siempre.
(Institutos de la Religión Cristiana, 159)
John Owen (1616–1683)
Los dones que en su propia naturaleza exceden la plenitud del poder de todas nuestras facultades, esa dispensación del Espíritu hace ya mucho tiempo cesó y dondequiera que alguien hoy tenga pretensión a lo mismo, tal pretensión justamente puede ser sospechada como un engaño farsante.
(Obras, 4:518)
Thomas Watson (1620–1686)
Claro, hay tanta necesidad de la ordenación hoy como en la época de Cristo y en el tiempo de los apóstoles, habiendo allí entonces dones extraordinarios en la iglesia que ahora cesaron.
(Las Bienaventuranzas, 140)
Matthew Henry (1662–1714)
Lo que estos dones fueron en general es contado en el cuerpo del capítulo [1 Corintios 12], a saber, los oficios y los poderes extraordinarios, otorgados a los ministros y cristianos en las primeras épocas para la convicción de los incrédulos, y la propagación del evangelio.
(Comentario Completo de Matthew Henry, en referencia a 1 Corintios 12)
El don de lenguas fue un nuevo producto del espíritu de profecía y era otorgado por una razón particular, para que, la empalizada judía habiendo sido removida, todas las naciones pudieran ser incluidas en la iglesia. Estos y otros dones de profecía, siendo una señal, hace mucho cesaron y han sido puestos a un lado, y no tenemos motivo alguno para esperar que resurjan; sino al contrario se nos manda llamar a las Escrituras la palabra profética más segura, más segura que voces del cielo; y a ellas es que se nos exhorta a estar atentos, escudriñarlas y retenerlas, 2 Pedro 1:19.
(Matthew Henry, Prefacio del Vol. IV de su Exposición del AT & NT, vii)
John Gill (1697–1771)
Ahora bien, estos dones fueron otorgados en común, por el Espíritu, en apóstoles, profetas, pastores o ancianos de la iglesia, en aquellos primeros tiempos: la copia de Alejandría, y la versión de la Vulgata latina, leen, “por un solo Espíritu.”
(Comentario de John Gill de 1 Corintios 12:9)
No; cuando estos dones estaban en existencia, no todos los tenían. Cuando la unción con aceite, con el fin de curar a los enfermos, estaba en uso, sólo se llevó a cabo por los ancianos de la iglesia, no por los miembros comunes de la misma, quienes iban a ser enviados por los enfermos, en esta ocasión.
(Comentario de John Gill de 1 Corintios 12:30)
Jonathan Edwards (1703–1758)
En el día de su [de Jesús] encarnación, sus discípulos tenían una medida de los dones milagrosos del Espíritu, y por lo tanto habilitados para enseñar y hacer milagros. Pero después de la resurrección y ascensión, fue el derramamiento más completo y extraordinario del Espíritu en sus dones milagrosos como nunca se llevó a cabo, a partir del día de Pentecostés, después de que Cristo había resucitado y ascendido al cielo. Y en consecuencia de esto, no sólo aquí y allá, una persona extraordinaria fue dotada con los dones extraordinarios, pero que eran comunes en la iglesia, y así continuaron durante toda la vida de los apóstoles, o hasta la muerte del último de ellos, aun el apóstol Juan, que tomó lugar unos cien años desde el nacimiento de Cristo, para que los primeros cien años de la era cristiana, o el primer siglo, fuese la época de los milagros.
Pero poco después de que el canon de las Escrituras se completó cuando el apóstol Juan escribió el libro del Apocalipsis, que él no escribió mucho antes de su muerte, estos dones milagrosos ya no continuaron en la iglesia. Porque ahora estaba completa una revelación establecida por escrito de la mente y la voluntad de Dios, donde Dios había grabado totalmente una norma permanente y suficiente para Su iglesia en todas las edades. Y la iglesia y la nación judía siendo derrocada, y la iglesia cristiana y la última dispensación de la iglesia de Dios siendo establecida, los dones milagrosos del Espíritu ya no eran necesarios, y por lo tanto cesaron, porque a pesar de que habían continuado en la iglesia durante tantos siglos, sin embargo terminaron y Dios hizo que terminaran, porque no había más motivo para ellos. Y así se cumplió lo que dice el texto, “pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará.” Y ahora parece que hay un fin a tales frutos del Espíritu como estos, y no tenemos ninguna razón en esperarlos nunca más.
(La Caridad y sus Frutos, 447-49)
Los dones extraordinarios del Espíritu, como el don de lenguas, de milagros, de profecía, etc., son llamados extraordinarios, debido a que tales no se dan en el curso ordinario de la providencia de Dios. No se otorgan en las forma de la providencia ordinaria de Dios con sus hijos, pero sólo en ocasiones extraordinarias, ya que fueron otorgados a los profetas y apóstoles para capacitarlos para revelar la mente y la voluntad de Dios antes de que el canon de las Escrituras fuera completado, y así en la Iglesia primitiva, con el fin de la creación y el establecimiento de la misma en el mundo. Pero ya que el canon de la Escritura ha sido completado, y la Iglesia Cristiana plenamente fundada y establecida, estos dones extraordinarios cesaron.
(La Caridad y sus Frutos, 42-43)
George Whitefield (1714-1770)
Los carismas, los dones milagrosos conferidos a la iglesia primitiva …desde hace mucho tiempo que cesaron.
(Segunda Carta al Obispo de Londres, Obras, 4:167)
¿Qué necesidad hay de milagros, tales como sanar cuerpos enfermos y devolver la vista a los ciegos, cuando vemos más milagros hacerse cada día por el poder de la Palabra de Dios?
(George Whitefield: La Vida y los Tiempos del Gran Evangelista del Avivamiento del Siglo 18, 1:348)
James Buchanan (1804-1870)
Los dones milagrosos del Espíritu hace mucho que fueron retirados. Fueron usados para cumplir con un propósito temporal. Fueron usados como un andamiaje que Dios empleó para la construcción de un templo espiritual. Cuando el andamio no se necesitó más, fue removido pero el templo permanece en pie aún, y es habitado por el Espíritu; porque “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? (1 Cor. 3:16).”
(El Oficio y la Obra del Espíritu Santo, 67)
Robert L. Dabney (1820-1898)
Luego de que la iglesia primitiva fue establecida, ya no existía la misma necesidad de “señales” sobrenaturales, y Dios, que no acostumbra derrochar sus expedientes, las descontinuó. Desde entonces, la Iglesia tendrá que conquistar la fe del mundo mediante su ejemplo y enseñanzas solamente, vigorizada por la iluminación del Espíritu Santo. Finalmente, los milagros, si se volvieran de común ocurrencia, dejarían de ser milagros, y serían considerados por los hombres como ley corriente.”
(La Prelacía, un error, Discusiones Evangélicas y Teológicas, 2:236-37).
Charles Spurgeon (1834-1892)
Querido hermano, honra al Espíritu de Dios como honrarías a Jesucristo si Él estuviera presente. Si Jesucristo morara en tu casa tú no le ignorarías, no seguirías con tus asuntos como si no estuviera allí. No ignores la presencia del Espíritu Santo en tu alma. Te ruego, no vivas como si no hubieras oído si hay un Espíritu Santo. A Él dale tus adoraciones constantes. Da reverencia al prestigioso Huésped que ha tenido a bien hacer de tu cuerpo su morada sagrada. Amalo, obedécele, adórale!
Ten cuidado de no imputar las vanas imaginaciones de tus fantasías a Él. He visto al Espíritu de Dios vergonzosamente deshonrado por personas – espero que estaban locos – que han dicho que han tenido esto y aquello revelado a ellos. No ha pasado sobre mi cabeza, desde hace algunos años, una sola semana en la que no me han molestado con las revelaciones de hipócritas o maniacos. Semi-lunáticos son muy aficionados a venir con los mensajes del Señor para mí y puede salvarles de algunos problemas si les digo de una vez por todas que no voy a poner atención a ninguno de sus mensajes estúpidos.
… Nunca sueñes que eventos se revelan a ti desde el Cielo, o puedes llegar a ser como esos idiotas que se atreven a imputar sus locuras flagrantes al Espíritu Santo. Si sientes que tu lengua te pica para decir tonterías, sígueles su rastro al diablo, no al Espíritu de Dios. Lo que ha de ser revelado por el Espíritu para que cualquiera de nosotros ya está en la Palabra de Dios – Él no añade nada a la Biblia, y nunca lo hará. Que las personas que tienen revelaciones de esto, aquello y lo otro, vayan a la cama y vuelvan en sí. Sólo me gustaría que sigan el consejo y ya no insulten al Espíritu Santo colocando sus tonterías ante Su puerta.
(Sermón titulado, “El Paracleto,” El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, 1872, 18:563)
Habían alcanzado la cumbre de la piedad. Habían recibido «los poderes del siglo venidero.» No dones milagrosos, que nos son negados en estos días, pero todos esos poderes con los que el Espíritu Santo dota a un cristiano.
(Sermón titulado, “La Perseverancia Final,” El Púlpito de New Park, 1872, 2:171)
Aquellas obras del Espíritu Santo que son concedidas en nuestra época a la Iglesia de Dios, son en todo sentido tan valiosas como los dones milagrosos iniciales que ya no están con nosotros. La obra del Espíritu Santo, por medio de la cual los hombres son resucitados de su muerte en el pecado, no es inferior al poder que llevó a los hombres a hablar en lenguas.”
(Sermón titulado, “Recibiendo el Espíritu Santo,” El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, 1884, 30:386)
Como resultado de la ascensión de Cristo al cielo, la iglesia recibió apóstoles, los hombres que fueron seleccionados como testigos porque habían visto personalmente al Salvador, un oficio que necesariamente se extinguió, y con razón, porque el poder milagroso también es retirado. Fueron necesarios de manera temporal, y fueron dados por el Señor ascendido como opción legada. Profetas, también, estaban en la iglesia primitiva.
(Sermón titulado, “La Ascensión de Cristo,” El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, 1871, 17:178)
Debemos tener a los paganos convertidos, Dios tiene millares de Sus elegidos entre ellos, debemos ir y buscar por ellos de alguna manera u otra. Muchas dificultades están eliminadas ahora, todos los países están abiertos para nosotros, y la distancia es casi aniquilada. Es cierto que no tenemos las lenguas pentecostales, pero las lenguas son ahora fácilmente adquiridas, mientras que el arte de la imprenta es un equivalente completo por el don perdido.
(“Adelante,” en Un Ministerio en Todo, 55-57)
George Smeaton (1814-1889)
Los dones sobrenaturales o extraordinarios fueron temporales, y destinados a desaparecer cuando la iglesia debió ser fundada y el canon inspirado de la Escritura cerrado, porque eran una prueba externa de una inspiración.
(La Doctrina del Espíritu Santo, 51)
Abraham Kuyper (1837-1920)
Por tanto, los carismas deben ser considerados en un sentido económico. La Iglesia es una gran familia con muchas necesidades, una institución que se ha hecho eficiente por medio de muchas cosas. Ellos son a la Iglesia lo que la luz y el combustible son al hogar, no existen para sí mismos, sino para la familia, y para ser puestos a un lado cuando los días son largos y cálidos. Esto se aplica directamente a los carismas, muchos de los cuales, dados a la Iglesia apostólica, no están al servicio de la Iglesia de nuestros días.
(La Obra del Espíritu Santo, 182)
William G. T. Shedd (1820-1894)
Los dones sobrenaturales de inspiración y milagros que poseyeron los apóstoles no fueron continuados para sus sucesores ministeriales, puesto que ya no eran más necesarios. Todas las doctrinas del Cristianismo habían sido reveladas a los apóstoles, y habían sido entregadas a la iglesia en forma escrita. No había más necesidad de una posterior inspiración infalible. Y las credenciales y autoridad dadas a los primeros predicadores del Cristianismo en actos milagrosos, no requerían repetición continua de una edad a otra. Una edad de milagros debidamente autenticados es suficiente para establecer el origen divino del evangelio. En un tribunal humano, no es necesaria una serie indefinida de testigos. “Por boca de dos o tres testigos,” los hechos se establecen. El caso que ha sido cerrado no volverá a abrirse.
(Teología Dogmática, 2:369)
Benjamin Warfield (1887- 1921)
Estos dones… eran parte de las credenciales de los Apóstoles como los agentes autorizados de Dios en la fundación de la iglesia. Su función por lo tanto se limita distintivamente a la iglesia apostólica y ellos necesariamente terminaron con ella.
(Milagros Falsos, 6)
Arthur Pink (1886-1952)
Así como hubo oficios extraordinarios (apóstoles y profetas) en el comienzo de nuestra dispensación, también hubo dones extraordinarios; y como no hubo sucesores designados para estos oficios extraordinarios, tampoco hubo intención de continuar esos dones extraordinarios. Los dones dependían de los oficios. No tenemos más a los apóstoles con nosotros, y por consiguiente los dones sobrenaturales, la comunicación de los cuales constituyó parte esencial de las señales de un apóstol (2 Cor. 12:12), están ausentes.
(Estudios en las Escrituras, 9:319)
Martyn Lloyd Jones (1899-1981)
Pero una vez que estos documentos del Nuevo Testamento fueron escritos el oficio de profeta ya no era necesario. De ahí que en las epístolas pastorales que se aplican a una etapa posterior en la historia de la Iglesia, cuando las cosas se habían vuelto más establecidas y fijas, no hay ninguna mención de profetas. Está claro que incluso para entonces el oficio de profeta ya no era necesario, y el llamado era para los maestros y pastores y otros, para exponer las Escrituras y transmitir el conocimiento de la verdad.
Una vez más, debemos señalar que a menudo en la historia de la Iglesia el problema había surgido porque la gente pensaba que eran profetas en el sentido del Nuevo Testamento, y que habían recibido revelaciones especiales de la verdad. La respuesta a eso es que en vista de las Escrituras del Nuevo Testamento no hay necesidad de verdad adicional. Esa es una proposición absoluta. Tenemos toda la verdad en el Nuevo Testamento, y no hay necesidad de revelaciones adicionales. Todo ha sido dado, todo lo que es necesario para nosotros está disponible. Por lo tanto, si un hombre asegura haber recibido una revelación de una verdad nueva debemos sospechar de él de inmediato…
La respuesta a todo esto es que la necesidad de profetas termina una vez que tenemos el canon del Nuevo Testamento. Ya no necesitamos revelaciones directas de la verdad, la verdad está en la Biblia. Nunca debemos separar el Espíritu y la Palabra. El Espíritu nos habla a través de la Palabra, de modo que siempre hay que poner en dudar y cuestionar cualquier supuesta revelación que no es totalmente coherente con la Palabra de Dios. De hecho, la esencia de la sabiduría es rechazar por completo el término “revelación” en la medida que a nosotros respecta, y hablar sólo de “iluminación.” La revelación ha sido dada una vez por todas, y lo que necesitamos y lo que por la gracia de Dios podemos tener, y tenemos, es la iluminación por el Espíritu para entender la Palabra.
(La Unidad Cristiana, 189-91)
Nota: La mayoría de las citas fueron extraídas del libro, «Strange Fire» (Fuego Extraño) de John MacArthur.
La santidad significa básicamente ser apartado. Apartar significa dos cosas. En el aspecto negativo, significa estar separado del pecado. En su aspecto positivo, significa ser consagrado a Dios. Estos dos conceptos, la separación del pecado y la consagración a Dios, constituyen la santidad. Este llamado a la santidad es un compromiso para toda la vida y para todas las áreas de la vida, en la fe y la práctica, y es el deber de cada cristiano el ocuparse de ello.
La santidad no es una opción sino un mandato divino
“La voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor …Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación”
(1 Tesalonicenses 4:3-4, 7).
“Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo” (1 Pedro 1:14-16).
¿Cómo debe el cristiano buscar la santidad?
Aquí hay seis sugerencias bíblicas breves que ayudarán al creyente:
1.Conocer la Biblia. Este es el medio principal de Dios para guiar a sus hijos a la santidad. El Espíritu Santo bendice Su Palabra. Jesús oró: «Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad» (Juan 17:17). De manera similar, el salmista escribió, “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra” (Salmo 119:9). El creyente debe memorizarla, estudiarla y perseverar en la gracia para ponerla en práctica.
2. Asociarse con mentores en la santidad. Pablo escribió, “Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo” (1 Corintios 11:1). El hablar con otros creyentes cuya conducta santa es admirable puede ser de mucha ayuda porque, «el que anda con sabios, sabio será» (Proverbios 13:20). Este verso enseña que la asociación genera asimilación.
3. Orar por la santidad. Nadie es capaz de hacer limpio a lo impuro, excepto Dios (Job 14:4). Por lo tanto, se debe orar como David: «Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio» (Salmo 51:10).
4. Perseverar en la disciplina personal. Jay Adams sabiamente dice, “Los antiguos patrones pecaminosos, a medida que van siendo descubiertos, deben ser sustituidos por los nuevos patrones de la Palabra de Dios. Ese es el significado de una vida disciplinada. La disciplina requiere primero un auto-examen, luego significa la crucifixión de la vieja y pecaminosa manera de vivir (diciendo «no» diariamente), y por último, la práctica de seguir a Jesucristo en nuevas formas por la guía y la fuerza que el Espíritu Santo ofrece a través de su Palabra.”
Las palabras de Jonathan Edwards son muy alentadoras: «He resuelto nunca darme por vencido, ni en lo más mínimo aflojar mi pelea con mis corrupciones. Aunque me encuentre sin éxito.»
¿Qué sucede cuando el cristiano fracasa? El creyente reconoce que a menudo falla, pero él busca cultivar la perseverancia incluso a través de sus fracasos. El fracaso no lo hace renunciar, “Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; más los impíos caerán en el mal.” (Proverbios 24:16).
5. Desarrollar una fórmula bíblica para actuar santamente. Este es un ejemplo extraído de 1 Corintios: ¿Esto glorifica a Dios? (10:31) ¿Es esto compatible con el Señorío de Cristo? (7:23) ¿Es esto compatible con ejemplos bíblicos? (11:1) ¿Es esto legítimo y beneficioso para mí, físicamente, espiritualmente, mentalmente? (6:9-12) ¿Esto ayuda a los demás de manera positiva y a no herir a los demás innecesariamente? (10:33; 8:13) ¿Esto me trae bajo algún poder esclavizante? (6:12).
6. Guardar la Mente. Pablo dijo a los corintios que debían llevar “cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2 Corintios 10:5). La Escritura indica que nuestras «vidas de pensamiento» en última instancia determinan nuestra carácter: “Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él” (Proverbios 23:7). Un antiguo dicho dice así: Siembra un pensamiento y cosecharás un acto, siembra un acto y cosecharás un hábito; siembra un hábito y cosecharás un carácter. Sigue el consejo de Pablo a los Filipenses: “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad” (4:8).
La santidad comienza con un compromiso total en nuestras mentes para que así la santidad obre hacia afuera en nuestras acciones.
Nota: Este artículo fue escrito con la ayuda de los siguientes recursos:
Santidad a través de la Disciplina de Jay Adams
La Cruz y la Salvación de Bruce Demarest
Teología Sistemática de Wayne Grudem
La Santificación de Joel Beeke
Desde hace mucho tiempo deseaba empezar un blog para escribir sobre teología, predicación, historia de la iglesia y apologética, entre otros temas. El problema es que no podía dar con un nombre que representara lo que quería hacer. Eso, hasta que leí una cita de Martyn Lloyd Jones que dice,
“¿Qué es la predicación? Es teología en llamas. Y una teología que no tiene fuego, sostengo, es una teología defectuosa, o al menos la comprensión del hombre de la misma es defectuosa. La predicación es teología que viene a través de un hombre que está en llamas.”
Estas palabras y la persona de Lloyd Jones representan mucho de lo que quería escribir ya que él fue una figura ejemplar en la historia reciente de la iglesia en lo que respecta a la predicación expositiva, las doctrinas de la gracia y el evangelio.
Es mi deseo el escribir lo más bíblico y claro posible para el beneficio de la iglesia y para la gloria de Dios.
Espero que Dios me dé la gracia para cumplir con estos objetivos.
El médico, pastor y predicador galés, Martyn Lloyd-Jones (1899 – 1981), fue una de las figuras más destacadas en el resurgimiento de la predicación expositiva en el mundo de habla inglesa. “El Doctor,” como afectuosamente le llamaban, fue uno de los instrumentos que Dios usó para volver a levantar la predicación bíblica cuando esta se encontraba en decadencia.
Es mi oración que las siguientes diez citas que recopilé del libro de Lloyd Jones llamado, “La Predicación y los Predicadores,” en su versión original en inglés, alimenten aún más el fuego en aquellos que han sido llamados a esta noble tarea y que se conviertan en hombres apasionados por Dios, por su verdad y por su iglesia.
Un hombre que siente que es competente, y que puede hacer esto fácilmente, por lo que se apresura a predicar sin ninguna sensación de miedo o estremecimiento, o vacilación alguna, es un hombre que está proclamando que nunca ha sido «llamado» a ser un predicador. [1]
Cualquier definición verdadera de la predicación debe decir que ese hombre está allí para entregar el mensaje de Dios, un mensaje de Dios a las personas. Si prefieres el lenguaje de Pablo, él es «un embajador de Cristo.» Eso es lo que es. Él ha sido enviado, él es una persona comisionada, y él está de pie allí como vocero de Dios y de Cristo, para dirigirse a esas personas. [2]
Evita la astucia y perspicacia. La gente va a detectar esto, y van a tener la impresión de que estás más interesado en ti mismo y tu inteligencia que en la verdad de Dios y sus almas.[3]
Predicar la Palabra es la tarea principal de la Iglesia, la tarea primordial de los líderes de la Iglesia. Las personas que estamos establecidas en esta posición de autoridad, no debemos permitir que nada nos desvíe de esto, por muy buena que sea la causa, por grande que sea la necesidad. [4]
Esto es lo que predicar (la Biblia) está destinado a hacer. Se dirige a nosotros de una manera tal que nos trae bajo juicio, y trata con nosotros de tal manera que sentimos que toda nuestra vida está involucrada, y decimos: «Nunca podré volver a vivir como lo hacía antes. Esto ha hecho algo en mí, ha hecho una diferencia en mí. Soy una persona diferente como resultado de escuchar esto.” [5]
La tarea de la predicación es el llamado más alto y más grande y más glorioso a la que alguien alguna vez pueda ser llamado. [6]
La predicación autoritativa, se produce cuando Dios da el poder que le permite [al predicador] por medio del Espíritu hacer este trabajo de una manera que lo eleva más allá de los esfuerzos e iniciativas del hombre. [7]
No se puede tratar adecuadamente con el arrepentimiento sin tratar con la doctrina del hombre, la doctrina de la caída, la doctrina del pecado y de la ira de Dios contra el pecado.» [8]
¿Qué es la predicación? Es teología en llamas. Y una teología que no tiene fuego, sostengo, es una teología defectuosa, o al menos la comprensión del hombre de la misma es defectuosa. La predicación es teología que viene a través de un hombre que está en llamas. [9]
La necesidad más urgente en la Iglesia cristiana en la actualidad es una auténtica predicación, y puesto que esta es la mayor y más urgente necesidad en la Iglesia, es también la mayor necesidad del mundo. [10]
[1] Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 107.
Génesis 1:1 – En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
Salmo 24:1 – De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan.
Es perfectamente santo.
1 Juan 1:5 – Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él.
Mateo 5:48 – Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
Requiere perfecta obediencia a su ley.
Santiago 2:10 – Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.
EL HOMBRE
Ha quebrantado la ley de Dios.
Romanos 3:10 – No hay justo, ni aun uno.
Romanos 3:23 – Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.
Sufrirá el castigo eterno por el pecado.
Romanos 6:23 – Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
No puede salvarse por sus buenas obras.
Tito 3:5 – [Dios] nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo» (Ver también Isaías 64:6; Efesios 2:8-9).
CRISTO
Vino a la tierra como Dios y como hombre, pero sin pecado.
Colosenses 2:9 – Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.
Demostró el amor de Dios al morir en la cruz para pagar el castigo por el pecado.
Romanos 5:8 – Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
2 Corintios 5:21 – Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios. (Ver también Juan 3:16; 1 Pedro 2:24.)
Resucitó de la tumba y vive hoy.
1 Corintios 15:4 – Y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.
PECADORES
Deben arrepentirse de todo lo que deshonra a Dios.
Isaías 55:7 – Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.
Lucas 9:23 – Y [Jesús] decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame.
Deben creer en Cristo como Señor y Salvador.
Romanos 10:9 – Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
Deben arrepentirse y creer en Cristo.
Hechos 17:30 – Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan.
Marcos 1:15 – El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
Nota: Este posteo esta basado en un tratado evangelistico de la iglesia Grace Community Church.
Teología en Llamas 
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